Santo Tomás
(Concepto de la ley Natural-Tendencia)
Ley Natural: (como podemos observar en la lin.1122``-------------´´´) dicha ley: son las normas de conducta que dan cumplimiento a nuestras tendencias. Según la Teleología aristotélica y de Sto. Tomás, todo ser natural contiene ciertas tendencias (conductas orientadas a un fin específico), dadas por la naturaleza del ser.
La Naturaleza humana tiene ciertas tendencias, común a todos los seres naturales. Pero nos distinguimos de los demás seres naturales por la racionalidad; por tanto el hombre puede conocer sus propias tendencias, por lo que puede deducir ciertas normas de conductas encaminadas a dar a estas tendencias el cumplimiento adecuado (Ley positiva, véase abajo).
Según los contenidos, hay 3 tendencias
En cuanto sustancia: basado en la supervivencia: alimentarnos, cuidar la salud, etc.
- En cuanto animales: tendemos a perpetuar la especie con la procreación. De esta tendencia se deducen ciertas normas de conducta encaminadas a la procreación y el cuidado de la prole.
- En cuanto racionales: tendemos a conocer la verdad y vivir en sociedad. Hay unas normas que intentan coordinar la convivencia. De aquí viene la obligación moral de vivir en sociedad y respetar la justicia.Dicha ley se caracteriza por ser
(Hay 3 propiedades de la Ley Natural:)
-Es Evidente: tiene que llegar a todo el mundo, para poder cumplirlas. Tiene que orientar nuestras conductas y su contenido debe ser fácilmente conocido.
- Universal: afecta a todos, nadie está al margen de la ley natural.
- Inmutable: la norma no puede cambiar, ordenar un día una cosa y al otro día otra. En cuanto a la ley positiva antes mencionada
(Ley Positiva y Ley Eterna )
La Ley positiva: es el conjunto de normas que rigen el comportamiento de la sociedad(concreto)
Viene exigida por La Ley Natural. Por tanto se intuye que es una concreción (está dentro) de dicha ley por lo que no puede ir nunca más allá de la Ley Natural. De ahí parte el enfrentamiento del yuxnaturalimo; el cual dictamina que la ley natural, definida por las tendencias a de ser pareja de la ley positiva, definida por la lógica, en un punto común, que es la justicia. Esa Ley Natural estaría dentro de una ley suprema llamada
Ley Divina o Ley Eterna.
® Ley Universal ® Ley Eterna ®El grado de concreción va a partir de Dios Ley Positiva.®Ley General. Como la ley Natural depende de la ley Eterna, es necesario que Dios exista.------------------------)) Enlazamos con antropología: demostración de la existencia de Dios.
-DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS : POR LAS 5 VÍAS (Hablamos de el mediante la analogía)
LAS 5 VÍAS DE STO. TOMÁS ( escritas en la Summa Theologiae) Santo Tomás de Aquino utiliza, para demostrar la existencia de Dios,
Demostración quia: Aquella que parte del efecto para conocer la causa. Sigue el esquema racional inductivo es:
1.-Hace una observación por cada vía (véase más abajo-5vías)2. Esa observación es tomada como efecto de una causa. 3.-Esa relación causa-efecto es llevada hasta el infinito, hasta llegar a un primer motor.4.-Este primer ser es Dios, que como ha tenido una actuación, siendo causa de un efecto observable, podemos afirmar que existe. Luego Dios existe.
Primera vía: «Vía del motor inmóvil» o «Vía del movimiento»:
-(Fue formulada primero por Aristóteles,)Se basa en la evidencia del cambio o movimiento que se da en la naturaleza.
Y apoyándose en el principio de causalidad: todo lo que se mueve es movido por otro. Deduce que aunque haya incontables motores, este número debe ser finito, llegándo a la conclusión de que existe un primer motor inmóvil, Dios.
De manera idéntica se procede con las siguientes 4 vías:
Segunda vía: «Vía de las causas eficientes»:;
Tercera vía: «Vía de los seres contingentes»:;
Cuarta vía: «Vía de los grados de perfección»:;
Quinta vía: «Vía del orden en el mundo» o «Vía del orden cósmico»: argumento de la finalidad
Una vez afirmada la existencia de Dios,(ANALÓGIA): Para hablar de Dios, de su esencia, tengo que echar mano de la analogía porque Dios no es algo evidente. Tengo que hablar de Dios en forma de comparación de 3 maneras:
Negación: niego de Dios todo lo malo de este mundo.
Afirmación: afirmo de Dios todo lo bueno de este mundo.
Eminencia: eso positivo que he dicho de Dios, lo pongo en grado superlativo.
EXPLICACIÓN DE LA REALIDAD Ahora para explicar la realidad, Sto.Tomás lo hace igual que Aristóteles, pero con otros nombres:
Esencia (Dios es esencia pura)
Existencia . Sto.Tomás tenía que explicar la contingencia de las cosas creadas .
Esto, interpretado en clave teleológica: se pueden atribuir muchas características a una cosa (esencia) pero eso no tiene por qué existir así (existencia).
-CONCEPC IÓN DEL HOMBRE Y EL ALMA-
Conocimiento:Los hombres estamos formados por cuerpo y alma. El alma es algo espiritual que está metida en el cuerpo, por lo que su conocimiento es limitado y se basa en los sentidos. Este conocimiento se consigue mediante la abstracción: 1º Los sentido nos informan de datos sensibles.2º se crea en mi imaginación una imagen, fantasía y sobre esta imagen interviene el entendimiento.
Primero está el entendimento agente: que desmaterializa y universaliza, dejando solo la esencia( lo característico de la especie); y luego está el entendimiento paciente: se encarga de detectar la esencia que nos ha presentado en entendimiento agente. Por tanto, Acepta que hay una esencia común de la que todos participamos, pero introduce el principio de Individuación: la materia concreta de cada uno es distinta es cada uno de los miembros de la especie.
